死不认错
我们说日本人不肯认错，我们自己其实也是。
日本人到现在还不肯承认侵华是侵略，这很可恶。当然了，有个论点，说很多日本国民在反思。并不是所有的日本人都是这么坏，诸如此类。
我对日本人其实是没有太大意见的，我喜欢日本的动漫，电影，玩偶，游戏。如果日本当年真的一亿玉碎，那么我们今天就没有PS2玩了，这很不好，严重影响我的生活。
我想说的是，死不认错这个事情。我们也是死不认错的典型。
首先要看清楚什么叫做认错。
“前联邦德国总理勃兰特1972年访问奥斯维辛集中营时向犹太死难者纪念碑下跪的例子。勃兰特本人是二战中反纳粹的英勇斗士，他其实并没有必要下跪，但他替所有必须这样做而没有这样做的人跪下了，他代表德意志民族跪下了。在德国的国体并未改变的前提下，战后的联邦德国政府与垮台的前任政府仍然存在法统和政统的关系，因此仍然需要为希特勒政权的罪行承担责任。除了巨额赔偿、语言道歉和精神忏悔以外，德国议会还通过了《反纳粹和反刑事犯罪法》，不断肃清纳粹的影响，勇敢而严肃地承担起历史的责任。”
官方承认错误，这才叫认错。
我们可以想想按照日本的做法来弄，德国应该怎么弄；首先是民间认错，然后是官方态度暧昧，建一个博物馆，美其名保存历史，每个人进来搞搞举手礼，出于言论自由的需要，再来几个种族主义者念念《我的奋斗》。
是不是有点恐怖了？
为什么说我们死不认错呢。死不认错的事情很多。大家随便想一想就出来了。其共性是民间声音微弱，官方态度暧昧。
搞一点比较没有争议的例子：
抗日战争的正面战场，晤，这个大家私下都知道是哪个政府打了正面战争，死了多少中国的将士，可歌可泣。官方态度暧昧。
还有文×革，官方的论调是，运动本身错了，但毛主席没错，是下面的人搞出来的。这个也是很狗血的。和日本人的做法没什么区别。日本人说我参拜靖国神社，是参拜全体英灵，并不是参拜战犯。
死不认错的事情多了。
死不认错有个官方名字，叫做和谐。和谐的意思是面子工程万岁万岁万万岁。
民间反思，个人反思，我们是允许的，就和部分日本人承认侵华一样。
问题在于民间反思没个鸟用。大多数人还是听政府的，不行的话，我们来公投一次，题目就是文×革是不是毛主席的错：选项A：100％是；选项B：100％不是；选项C：大部分不是。我打赌后两项是主流。
我敢说，日本人只要有机会一定会再来一次侵华。
我同样敢说，我们中华民族只要有机会一定会再来一次文×革。
死不认错的意思，就是我犯罪了，我被公安逮住了，证据确凿，判了N年，但是我不认错，我TM出来了，我还是老样子。这是关键。
决不认错。
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日本人只要有机会一定会再来一次侵华。
反对。
大日本帝国或者大英帝国，本质上没多大区别，日本的侵略扩张是赶上了世界殖民浪潮的尾巴，
下手慢了点罢了。说句不中听的，一块肥肉放在嘴边，你倒是吃还是不吃，要怪还是应该怪咱们
自己没什么能力，整日价挨打。
1840年以来，有几次不是侵略战争呢？只能说这世界上的国家，没几只好鸟。
所谓认错，是很幼稚的说法，越王不也认错了嘛，而且还卧薪尝胆了。。。
所以说，和谐点没啥不好，历史会给出答案的。
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似乎太乱了点，总结一下：
认错不认错在乎别人，原谅不原谅在乎自己
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视承认错误为羞耻的文化乃是我们东方民族的通病。
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生病躺了几天，迟来的回复：
论证上似乎有点问题，毛泽东若是人在美国，怕是怎么着也弄不出文革这么大的运动的。
这也就是所谓的酱缸文化，各种谬误交织在一起，我们现在想去看当时的人和事，怎么也看不清楚了。
连历史记录、新闻报道都可以乱写，又有什么事情是不可能的呢？
我想他是太想改变了，脱离了实际，脱离了当时的社会基础。
否则，像历史上大多数人一样，做几十年安乐皇帝，又有什么难的呢？
我认为认错不认错的问题本质上还是“自以为正确”这样一种思想造成的。
如果人们都认为自己没错，那到底是什么地方出错了呢？
几十年以前，中国人都还梦想着解放世界上受苦的人。
荒谬之处在于：最想解救别人的人其实是最需要被解救的人，
你越是揪着别人要他道歉，他就越是死都不肯道歉。
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